研討題綱：
1. 師父如何引導我們趨入很深邃、很複雜的教理？
2. 如何突破我用功了很久，好像也修不出來的困境？
3. 背書會遇到什麼困難？
4. 背書要背到什麼程度算是可以呢？
5. 如何對治我們內心中關於「如是因結如是果」的疑惑？
研討參考內容：
1. 師父如何引導我們趨入很深邃、很複雜的教理？
我們不知道「『境、行、理、果』是出自於哪裡，然後師父這樣解釋一下，我們就了解到：喔！一個真正的修行人要了解這麼多，不聽聞是不可以的！所以師父把很濃縮的教理，用非常簡潔的話，讓我們聽起來根本都不吃力。⋯⋯用非常淺白的文字清晰地講給我們，讓我們能夠輕鬆地趣入，而且能夠理解師父到底在講什麼。」
2. 如何突破我用功了很久，好像也修不出來的困境？
*「什麼境界我們所對的，那麼你怎麼去行持，根據什麼道理，產生什麼結果等等，一定的。」
*當你產生這樣的感覺，「該去考慮是什麼原因。因為師父在『今勤瑜伽多寡聞』這一節裡講到是一定會出生那種結果的。那為什麼我沒出生呢？肯定是因上哪裡缺了條件！這樣的話，就不容易讓我們動搖我們對這條修行的路的堅持。」
3. 背書會遇到什麼困難？
背書「背會了之後，最大的敵人就是遺忘。當你把整本的《辨了義不了義》背完了之後，當時背會了，可是如果一段時間你不去再度再度地複習的話，還是會被遺忘毀壞掉，會斑斑駁駁的。」
4. 背書要背到什麼程度算是可以呢？
*仁波切講一個譬喻說：「有一隻藏獒在後面追你，你在前面跑，一邊跑還能背出來，就要熟成那樣子。」
*「一定是循序漸進、循序漸進，然後越來越熟、越來越熟，到最後可能你熟到不再忘了。」
*「一步、一步、一步、一步的，換著法地背，然後還有不同階段的考試，實際上也是我們對教典越來越熟悉的一個過程。」
5. 如何對治我們內心中關於「如是因結如是果」的疑惑？
*「修行不是一蹴而就的事情，但是它一定會有一個由因到果的成熟。師父講的這個『一定的』，等到你修行到了什麼程度，那麼一定就會有那樣的結果。」
*「當我們內心中感到乏力的時候，開始懷疑我這樣做會不會有那樣的結果呢？然後師父這個『一定的』加持力就會出現，可以對治我們內心中關於『如是因結如是果』的不確定性或者疑惑，甚至是否定它的那個邪見。」
