【2017憶師恩】真如老師開示(1):師父帶給我們離苦得樂的理路

Featured Video Play Icon

今天又是一年一度的憶師恩法會,憶師恩法會就是我們這些弟子,能夠聚在一起憶念師父的恩德的日子。所謂「憶」字,就是對於師父曾經對我們所做的饒益進行憶念──用心進行憶念,或者講出來,身口意這樣。很多經典裡都有說:如果一個弟子能夠用非常虔誠的心,憶念他的善知識的話,那麼可以消滅不可思議的罪業、可以累積不可思議的資糧。所以今天我們不是一個人、兩個人在憶念,我們是這麼多人聚在一起憶念。由於我們憶念善知識的恩德,所以會增長道業,不會成為一個背義忘恩的人。大家也知道,在《菩提道次第廣論》的很多教授中都有指出:我們如果對善知識如理修信念恩的話,那麼所有的道都將會如量地生起。所以非常非常感恩廣大的學員,還有你們的家人、朋友,能在一起憶師恩,非常非常地隨喜大家。

現在科技的發展已經非常迅速,我們的生活水準也日益地提高,科技探索主要的方向是向外的,而我們佛教探索的方向是向內──就是向內心探索的。現在儘管物質的文明可能已經達到了很高的一個成就,但是人們內心的和平、安寧、信任度,乃至家人的親密感、對社會的責任感、正向思惟等等,這些是否會隨著物質的提高而逐漸地提高呢?還是會有諸如此類的諸多問題。

我們活在這個人世間所有的人,都有目共睹地看到我們個人的問題、公共的問題,比如各種災難性的問題。那麼這些問題的根本原因到底是什麼呢?所以我們就再度地去探討「離苦得樂」。到底如何離苦?到底如何得樂?在這裡邊就要再再地觀察,苦樂可不可以改變?不要痛苦而要快樂的想法是人們都有的,甚至很多小動物也都有,這是所有生命界共同的一個感覺。但是如何離苦得樂,這也是很多生命所共同探討的問題。

提到苦樂,就一定要探討苦樂的因。苦樂有沒有因?如果有因的話,那麼那個因到果的成熟是可以改變的,還是不可以改變的?如果是可以改變的話,那是怎樣改變的?我們就去觀察,這個苦樂的產生,首先有沒有因?那麼是奇怪的因呢?還是眾緣聚合的這樣一個因?如果是眾緣聚合的話,我們試圖讓苦因變弱甚至消失,那麼苦果是不是就沒有了?如果樂因可以改變、可以造作的話,我們就可以把快樂的因造作得越來越多、越來越多,乃至沒有窮盡。這樣的話,是否離苦得樂就可以正確的、如我們期待的那樣發生了?發生到什麼程度呢?就是快樂越來越多、痛苦越來越少──直至成佛!成佛是怎樣的?就是一絲絲的痛苦都沒有,所有的快樂都圓滿了那樣的一個狀態。

如果所有的生命知道,成佛就是所有的痛苦都遠離了、所有的快樂都圓滿了,可能沒有一個生命不想去成佛吧!所以佛教的根本宗義,就是最著名的四法印──諸行無常、有漏皆苦、諸法無我、涅槃寂靜。這些都源於觀待緣起而生的這樣一個見解,其實也就是緣起見。大家都知道,業果見和空性見這兩大正見,如果我們深信因果的話,由於深信因果的這個正見,我們就會遵行十善業道,乃至好好持戒,這樣的話就會有一個人天的殊勝果報。如果我們能夠確切地了解空性見的話,就將永遠地超越輪迴,獲得無死甘露的聖位。

那麼我們就再度地探討:依著這樣的見解,種種苦樂是不是只存在於依靠外境的事物,外面的事情快樂我們就快樂,外面顯現出痛苦我們就痛苦?注意!還是依據我們的內心對於外境的認知,也就是我們內心對於外境的看法、知見而產生的。

如果確切地認識到,我們內心中對外界的認知會產生苦樂的感受,那麼是不是我們就找到了苦樂感受的一個關鍵?實際上有一天我們一旦去觀察:我與五蘊是什麼關係?用這樣一個觀點去觀察的話,我們就會再再地發現:貪瞋癡的根本,這個無明,它所執的境可能是不存在的。一旦了解了它所執的境可能是不存在,那麼我們就給自己出離輪迴一個極大的信心、極大的勇氣;然後慢慢地去努力聞思修的話,誰知道我們也許會證得空性呢!

所以,所有坐在憶師恩法會現場的你們,我們這一生值遇了《廣論》、值遇了師父,到底給我們的生命一個什麼樣的機會?十年、五年、七年、二十年、三十年的學習《廣論》。我們上廣論班每天都要訓練什麼?理路,就在訓練理路。理路是什麼?它不是僅僅從感官上去了解內心或者了解外境,它是建立在一個嚴密思路上的離苦得樂之路。從親近善知識直到止觀雙運,我們每一堂的廣論班課程,都在訓練這個理路。

開示日期:2017.10.13

本文轉載自福智僧團全球資訊網