「當我們開始專注地思惟聞法勝利的時候，我們的心就會從緣著現世的一些所緣上移開，緣到法對我們生命的利益；緣到法對我們生命的利益，我們就會審視自我的生命：為什麼我們需要法？法對我們的生命的離苦得樂到底有怎樣究竟的作用？最好能夠轉動內心，讓內心感動。如果思惟聞法勝利常常讓內心很感動，我們就會對法生起一個強大的欲求。」

他只有「十幾歲啊，就隨便學了一點世間的學問——因明。哦，這個因明對我們來說很難學的東西，十幾歲他也聽人家講了一遍，就運用這個因明的理論跟人家辯論，把當年印度最負盛名的那個那個大學者辯倒了。哇！好不得了。」

「初學《攝類學》的時候會碰壁，有人感覺彷彿墮入黑暗，有時候覺得自己什麼都不知道，原本自以為了解的東西，被別人一問，發現根本不知道；還有一些原以為自己是很聰明的，到了《攝類學》的時候，如果不順，就會發現自己至極愚笨，自信心大受挫折。」

「因為它包含了非常複雜的規則，我們要了解或者掌握規則之後，才能夠運用這些推理來辨析自己想要明白的那個深刻的道理。比如說：『聲音有法，是無常，因為是所作的緣故。』這個正因論式符合了宗法、同品遍、異品遍的三個條件，而且必須詳細地討論聲音與所作的關係、所作與無常的關係，還有聲音與無常的關係，才能確定這個論式正確無誤。用正確的論式才能成立出正確的立宗，只要其中一個環節有一點點錯誤，就無法立出真正的正因論式；就算你勉強立出了，在辯論時也會被對方攻難。」

﹡「攝二大車善傳流，深見廣行無錯謬，圓滿道心教授藏，敬禮持彼燃燈智。」
﹡「尊者，是我們的傳承祖師裡非常重要的一位祖師，也是對我們恩德非常深的一位祖師。」
﹡「阿底峽尊者把深見、廣行傳承圓滿無誤地統攝起來，然後圓滿地傳持下來，所以我們禮敬他！」