1. 謗法的驚悚之處是連續造作卻難自知：
﹡《遍攝一切研磨經》云：「佛喚曼殊室利，毀謗正法，業障細微，甚深難知。」
﹡「仁波切解釋說：『謗法罪很容易產生，非常細微，就算造了謗法之業，也難以了解是否已經造了謗法業。』」
﹡「謗法罪這麼可怕的罪，造了之後不知道。⋯⋯這裡邊有一個最危險的去處，就是連續地造作謗法罪，因為一開始造的時候就不知道，後來不知道這是很可怕的罪業，就會一直造下去而不自知，停不下來！」

2. 謗法是從想法上開始：
﹡「把佛法分成兩個類別：一類他心裡覺得很美，叫善妙，很歡喜，一定要照著做；而另一類佛陀所說的法，他起惡劣想。⋯⋯『善妙想』就想受持，『惡劣想』就想摒棄之。注意！是從哪裡開始的？是從想法開始的，想法！」

3. 謗法就是毀謗三寶：
「任何一位補特伽羅，『若謗法者』，如果誹謗如來的教言，⋯⋯那麼也毀謗了說法者，所以也毀謗如來」。「如果毀謗正法，也就是毀謗修法的所修，所以就毀謗了修者⋯⋯，也一起毀謗了僧伽。事實上也就成了毀謗三寶。」

4. 練習放慢速度，仔細辨認內心想法：
謗法罪始於想法，因其如微塵般細微，難以觀察。然而業會增長廣大，若不注意終將釀成極可怕的果報。好比平日不留意錯誤的飲食習慣，或總是放任負面情緒累積，甚至長期放縱貪瞋癡，不加防範與對治，這些微細的偏差日積月累，就如同天天服毒，最終釀成如不治之症般的重大惡業。所以善知識提醒我們，平常學習時一定要練習放慢速度，不可養成一眼掃過去、走馬觀花的習慣，這樣才有機會去細細地辨認自己的内心，檢查有沒有謗法的想法。

5. 對佛語做善惡分類想，當心謗法：
能對一些佛語生起善妙的想法，是很有善根的，但若是因為無知、放逸，遇到艱深難懂的法類或課程，甚至對某些師長開示的内容，去分判這一類我喜歡，想一直學；另一類太難不合我胃口，想棄捨不學，就要非常的小心警惕，千萬不要犯了謗法業。因為謗法，是毀謗說法者、修法的僧伽，結果就是毀謗了三寶！而三寶是佛弟子的皈依處，是絕對不可以毀謗的！