1. 謗法即是謗三寶：
﹡佛陀的果位「是透過修持正法而得到的。注意！修持正法。正法誰說的？佛陀啊！那僧伽是做什麼呀？他就是修法者——修習此法的人為僧伽。總之，也一起毀謗了如來及僧伽。」
﹡「這裡還是在勸我們：這個這麼大的惡業，一造就佛、法、僧一起毀謗喔！」

2. 不能棄捨任何法類：
﹡「佛陀會針對眾生的根性而說法，是有的。針對各別的所化機而說不一樣的法，這是沒問題的。說： 『這是為菩薩說的，這是為獨覺說的，這是為聲聞說的』 ，沒問題的。」
﹡但是「如果說： 『這是對獨覺說的，菩薩是不應修持的；這是對菩薩說的，我們不能學這些。』注意喔！這種才是謗法，這種是謗法！它還是有一個棄捨的意思」。

3. 學會辨識棄捨佛法的念頭：
﹡對於出離心的法類，「覺得：『嗯，我比較耽著現世樂，可能談出離的法類我沒有那麼開心，所以是不是就放棄修學出離的法類呢？』你心裡邊是覺得很高自己攀登不上，還是覺得那不好呢？這個心裡要注意喔！有棄捨感。」
﹡對於菩薩乘的法類，「說：『法很高、我很恭敬。』但是你心下有沒有作棄捨，說我不要學？」

4. 不要隨順習性而棄捨深法：
「這裡邊重點應該就是『棄捨』！有的人覺得：『很多法，比如說空性，太深了，不適合我！』⋯⋯還有的時候說：『依止法對我來說很深！可能也不用觀察。』那聽聞軌理是不是也很深？什麼都很深的話，什麼不深呢？就隨順自己習性的不深。隨順自己習性的，去哪兒呢？大家可以考慮一下。」

5. 理性觀察業果，勿因現在不能修學就謗捨：
﹡「所以這件事不能情感用事，要非常理性地觀察因果⋯⋯為什麼說學習佛經會增加我們的慧力，因為一直要運用我們的辨識度去辨識，增加慧力，避免進入苦門——苦因和苦果那條路。」
﹡「這一段對我們的生命是一個極大的拯救，如果大家能夠耐下心來，不要急，反覆地把這一段看一看，看一看再想一想。想一想從早到晚自己的念頭，尤其是對整個的道次第，我們會不會有一個：現在不能修學的趕快發願啊、累積資糧，不要因為現在不能修學即便謗捨之。」