「因地當中已經這樣想：『 對啊！我將來一定要求圓滿的佛法，我現在先走這個路……。 』等到你一旦到了極樂世界以後，完了以後，去了，那個時候你心裡想一想：『 現在到了，現在我要廣學、深學。 』你很快地這個因又啟發，所以這條直道又走上去了。要不然的話，你儘管到了那個地方去，你種下去的因，到那時候發出來的芽，你還是會走你的老路子。至少到那時候，你重新要去懺悔等等，豈不浪費很多時間？」

「念佛是為了求生極樂世界，得到生命最究竟的快樂，去除所有輪迴的痛苦，可是卻因為謗法造了這個絕大的惡業，師父說：『 還透三分 』，還欠了很多！我們一邊想要得到快樂，可是一邊還種下了苦因，沒有對佛所說的其他無量的法門產生恭敬，產生由心底裡的隨喜，反而去誹謗佛所說的法，這個惡業一定是非常非常地可怕！」

「自己還不知道」，「是不是不認識謗法罪呀？那麼為什麼不認識謗法罪呢？就是沒有親近善知識聽聞、去了解什麼是謗法罪。所以自己不知道這個問題，最初的原因應該是源於沒有聽聞到；如果聽聞到了還犯的話，那是對自己的三業失察。」

學《廣論》已經很多年，「 但是是否我們能夠很好地防範自己的三業？甚至念頭能不能對佛所說的所有的法保持著深深的恭敬？自己平常二六時中所有的行為，對到《般若經》啊、對到《廣論》啊、對到很多很多戒律呀、對到很多經典，是否能夠有足夠的恭敬啊？」

《廣論》、《般若經》「 是不是到哪兒都可以遇到的時候，佛法就好像不是那麼難可值遇，然後對於經典沒有一個非常非常誠敬的心、如對聖顏的心？這些地方大家都可以檢查一下自己，因為最恐怖的是自己還不知道的時候造了很大的惡業，然後那個惡業感果的時候就只能很恐怖地去領受。所以，最好清清楚楚，每天要看著自己的三業，尤其是對上師三寶的對境、對法寶的對境。」