1. 謗法乃最大惡行：
「極大惡行自行消滅，分三：第一、明謗法乃最大惡行者：如《白蓮華》及《諦者品》宣說，一切佛語或實或權，皆是開示成佛方便。有未解是義者，妄執一類為成佛方便，及執他類為成佛障礙，遂判方便好、惡，應理、非理及大、小乘，謂：『 其菩薩須於是學，此不須學 』，執為應捨，遂成謗法。」

2. 造作謗法業的流程：
﹡「注意喔！大家再觀察一下這個流程。流程一開始是不了解佛所說的一切法都是為了我們成佛、開示成佛的，所以不明白這樣的道理，就自己去站上了一個評論家的角度，然後由自己的感覺出發，認為某一類法反而是障礙成佛的。⋯⋯既然他（學的人）評判出來有一些是不合理的，那就不要修學了！」
﹡「注意喔！這裡邊沒有說去殺生、去偷盜、去做什麼，他就對著佛陀所說的法有這樣的看法、總結這樣的看法，然後就造作了最大惡行！」

3. 檢查內心深處是否有謗法的行相：
﹡「對於佛語，我們內心的這些評判，評判之後會想去捨棄。注意喔！他那個是捨棄，如果這樣就構成了謗法。」
﹡「我們現在的問題可能會說：『 啊！我現在學不完啊 』，或者『 我不夠資糧 』，然後我們就會對某一些法類表示疏遠，至少發心要學都沒有發了，好像那一段的法跟自己沒關係。我們可以檢查一下自己，這樣的觀察是說很深的法對自己沒有用嗎？還是真的覺得自己資糧不夠？那如果覺得自己資糧不夠的話，我們就會有解決方案啊！解決方案應該就是集資糧，不會放著不管，對不對？放著不管的話，那是什麼態度呢？是覺得佛說了這麼深的法對我沒有用嗎？我的意思是說：我們可以向內心深處檢查一下。」

4. 不應棄捨深法，應發願學習求加持：
「在祈求上師三寶的加持的時候，我們都會發願說：『 從親近善知識開始，乃至止觀雙運，⋯⋯所有的違緣障礙都要消除、所有的資糧都要積聚，我們就要生起覺受！ 』所以一旦我們了解到成佛之道它是一個次第的時候，我們就會知道：哇！那些很深的、很深的法，我是可以透過從聽聞軌理、對上師修信念恩，從這樣的一個點一點點去切入的話，我以後就可以學很難的、很難的佛陀的教言。」