1. 受持皈依學處後應至心虔信三寶：
仁波切說：「受持皈依學處以後，就要至心虔信三寶。佛陀的代表即佛像，教法的代表即經典，僧寶的代表即僧人、出家人。如果是僧眾的話，以我來說，例如我好像是位上師，對一位很小很小的僧人，態度不恭敬、輕蔑、隨便亂來，這就是不恭敬僧，是很容易犯的。」

2. 不敬三寶，容易造罪也違背皈依學處：
﹡「以佛像來談，如果是用泥、木等較差的材質，就說很難看，不可以這樣！因為這是如來的身像，無論是好、是壞，都要表現出恭敬的態度。對如來聖像作一次禮拜的功德，比對真佛禮拜還要勝出六倍！⋯⋯把佛像丟在一邊，這樣的話十分容易造罪，一方面也違背了皈依學處嘛！」「即使是佛像，僅朝禮一次，如果心裡有善意樂，就有不可思議的利益。」
﹡「如果不仔細地學經論，不聽上師教自己，是想不出來的，因為這叫不可思議！」

3. 對境修淨相、修心，必有利益：
﹡仁波切又說：「在僧團中也是這樣，例如在我的寺院裡，我常常提醒，彼此互相生起淨相是非常重要的。淨相，修習淨相！自己修習淨相，看出去清淨。顯現的一切僧眾全部都是聖者，全是佛陀、菩薩的化身。能這樣思惟，就產生利益！」「如果對每一個人，都用自己的顛倒分別去看待的話，是很難看到清淨的。最主要是修改意樂、修改自心，這最重要！」
﹡「我們都會說：『 那他到底錯沒錯呢？ 』⋯⋯看到了這個過失，你要不要思惟這一切都是佛菩薩化現的？那化現這個做什麼？就讓你修信啊！⋯⋯不管他是什麼樣，這樣去修信、修功德想的話，注意！必定會有利益，反過來就必定會有傷害！」

4. 對境修心，就得到好處：
當我們覺得對方有錯，處處跟我作對、挑我毛病，此時一定要調整意樂，修改自心，修習淨相，觀其功德。可以思惟：這一切會不會是佛菩薩的化現？對方是不是在提醒自己，我有相同或更嚴重的問題？當對方以逆化的形相出現，正是幫助自己增長慈悲心，修持六度萬行、成就功德的機會。不論境界顯現是對是錯，最主要是修心，對三寶修信，更加尊重、有耐心地對待一切有情。面對境界怎麽修心，就得到什麽樣的加持，得到什麽樣的好處。