1. 受持皈依學處，面對三寶須心懷敬意：
﹡「一般而言，受持皈依學處以後，就要至心虔信三寶。」 「『 佛陀的代表即佛像，教法的代表即經典，僧寶的代表即僧人、出家人。』有講清楚皈依三寶嗎？都是講代表── 佛像、經典、出家人，而我們是非常容易犯的。」
﹡如果一位上師對一位很小的僧人「 沒有殷重心，態度輕率、隨便，就是這樣一個狀態──注意喔！這就是不恭敬僧。」

2. 勵力實踐佛陀教言，禮拜佛像累積福德：
﹡「具慧者供養幾千俱胝諸佛的福德，跟供養佛陀的畫像的福德相比，哪一個福德比較大呢？供養幾千俱胝諸佛的福德，連供養佛陀的畫像的福德的俱胝分之一都不到 。」
﹡「佛陀告訴我們，供養禮拜畫像的功德就這麼大，那我們就照做、積福德就好了。重點是要恭敬雕塑的或者畫的佛像，不能因為材質的原因去分。 」「這一點如果不仔細地學經論，不聽上師教自己，是想不出來的，因為這叫不可思議！ 」

3. 修改自心，對境修習淨相，定能產生利益：
﹡「自己修習淨相，看出去清淨。顯現的一切僧眾全部都是聖者。」
﹡「如果對每一個人，都用自己的顛倒分別去看待的話，是很難看到清淨的。最主要是修改意樂、修改自心，這最重要！因為修心，思惟這一切都是佛菩薩化現，不論真實的狀態是不是佛菩薩，都必定是會有利益的，所以最主要的是心。」「誰的心啊？受持皈依學處的這個弟子的心啊，自己的心啊！」

4. 謗法核心是棄捨，若不知三寶功德修皈依學處，則無從修恭敬乃至棄捨：
中文《廣論》翻譯為「謗」法，依字面上的詞意會認知為言詞誹謗，但藏文《廣論》的用字是「棄捨」法， 上師也提醒我們謗法的核心是棄捨。所以當我們觀察自己是否有謗法或接近謗法的現行時，千萬不要僅局限在沒有毀謗佛法的部分，而是要仔細檢查自己的意樂，只要有棄捨的意味，就已造下謗法罪。因此受持皈依學處後，在面對三寶的所依或代表的境界時，我們應心懷敬意，切莫隨意造作謗法的惡業。