1. 學習聽聞軌理不是為講道理，重點是向內觀察：
﹡「聽聞佛法，應該有什麼樣的軌則？為什麼道理要這樣聽？在這裡再說一遍，大家千萬不要講道理！大家聽了這個道理，看看哪，是不是你心裡面相應不相應，這個才是，這個才對，否則的話那個東西啊，越走越遠！」
﹡「聽了聽聞佛法的軌則和為什麼這樣聽之後，不要就只是講道理⋯⋯要做什麼呢？『 看看哪！ 』看看什麼？觀察內心和這樣的聽聞軌理相不相應」。

2. 正確的聽聞前行是經過思惟與相應的：
「如果我們在聽聞前行的時候，注意自己有沒有思惟聞法勝利，有思惟了之後就是相應，對吧？如果思惟之後，心意再轉成像聞法勝利所說的那種勝利想，比如歡喜、感動、殷重、恭敬等等⋯⋯『 這才是對的。』」

3. 不做聽聞前行的後果：
「師父說：『 否則的話，就越走越遠，越走越遠！ 』因為從初一就錯了，哪裡錯了？就是思惟聞法勝利這個準備就已經沒有準備了，所以一開始就錯了。一開始錯了是什麼錯了？就是方向錯了，沒有朝著恭敬和向內調伏的方向去。那沒有朝著這樣的方向，會朝哪裡去呢？就自己原來的老習慣、法鏡外照，或者不恭敬、不專注、散漫，這些東西就湧上來了。」

4. 自己不會卻先講給別人聽，是大遺憾：
﹡「你聽，自己會了，體會了，那個時候才可以講給別人聽。現在我們自己不會，先講給別人聽，這個是一個大遺憾。」
﹡「為什麼遺憾呢？就入寶山啊，空手而歸，一個寶貝都沒拿回自己的相續裡邊。因為佛法就是寶藏嘛！要把這樣的寶藏在自己的相續裡能夠觀察，能夠搬到自己的相續裡去實踐，這就是自家寶貝了，對不對？所以『 體會了 』就是自家能用得上，自己能用得上。」

5. 自己體會了再講說，自利利他，二利圓滿：
「師父說：『 你聽會了自己，還要講給別人聽，那時候才圓滿，自利利他，然後二利才圓滿。 』約略地講了一下什麼時候講道理是對的呢？就是自己體會過了。那個時候的道理和沒有體會過的道理有什麼差別呢？味道不一樣啊！就是有濃烈的感染人的味道，它不是誇誇其談、人云亦云，或者照本宣科的機械感，它是有血有肉的生動，這裡邊會浸潤著自己的汗水，有的時候還是淚水── 要實踐佛法！是有奮鬥的痕跡」。