﹡「聽了很多道理以後，他又在文字上面去摸索去了，不善巧這個修行，這是一種。還有一個毛病哪，他聽了很多以後啊，他自己不修還這專門管別人閒事。這個事情的的確確很容易，因為我們的眾生的常態。」
﹡「任何一個人，因為無始以來我的習氣在，所以看自己不大容易，看別人很容易。」

﹡修行一定要多聞，「聽了很多道理，結果在文字上面摸索去了，不善巧這個修行。……『在文字上摸索』是不是必要的？是必要的。那麼僅僅停在文字上的摸索，就是不可以的。」
﹡「這種狀態就是文字可能是特別特別地熟練，但是一談到內心的行相的時候，就無法對焦了。」
﹡「實際上修行要有一個善知識引導」。

﹡「對於我們的心來說，我是聽到了之後就覺得『 我知道了 』，還是我會在心裡邊把它當作一個我的目標，我要如我聽到那樣去做到它？注意！是做到它。不是僅僅聽到耳朵裡就算懂了，就我明白了、我聽到了，而是說我要把它做到，就是要如經典上所詮釋的那樣，在我的內心中生起那樣的量，這才是廣聞的目的。」
﹡「著重點是說要『修要』，⋯⋯不能只是在廣聞。」

「總結為：他可能聽聞的時候動機就不對；再一個可能是整天忙著聽聞，聽很多很多，就是沒有把它善巧地攝為修心，然後在警醒自己的三業上再念念去用功，缺了這個功夫，這是一種；還有一種，現在我們應該所有的同學好像全都知道了，就叫『 法鏡外照 』對吧？聽了很多之後，師父說：『 他自己不修，還專門管別人閒事 』。」

「我完全沒有經驗的時候，我去管別人的話，能不能管到當處呢？能不能管到恰到好處呢？管不到，那做的一切就成了閒事了，對不對？因為你沒有經驗，你去引導別人，⋯⋯那不就是閒功夫，都浪費時間了，對不對？所以，當我們自己沒有獲得修行的經驗的時候，我們管別人，師父還放一個『 專門 』管別人閒事，看來是很熱衷的。」