「要我們平常的時候，當然會抱怨這個、抱怨這個。當然除了這個抱怨那個車子撞他以外，還要其他的抱怨。一般人來：『 什麼？我學了佛，沒有保祐我，怎麼反而還要受這個障礙！ 』我們很多人都會有這樣的現象。⋯⋯我們把學佛法想成個現前的交易一樣，好像我今天供養了你三斤香蕉，等一下你就應該來加持我，讓我發一個大財，就這麼荒唐法！」

﹡「對佛法的深厚的內涵都不清楚。佛法正規地講都講業，這個業前面是非常的深厚的因緣，絕不是眼前的。」
﹡「我們沒有生起前後世的概念，什麼都是用現世的角度在考慮，沒有生起這個生命的相續是一個不斷的過程；它是從此生趣往來世，現在所感得的結果前世是有因緣的。這樣的想法一旦沒有貫通，凡是有什麼事情發生的時候，都局限在此時、此刻、此人、此境這樣去觀察，所以他的生存範圍，還有思考的範圍、時間點都是非常狹窄的。」

「佛法深厚的因緣、內涵，它一定是拉到無限的過去到無限的未來這樣一個時間軸上，去看待這一個人生命所感得的這一切因，或者說結果，或者說苦樂。都是在一個很長的時間軸上去觀察這件事情，並不是就眼前發生什麼，就認為說是那個因。⋯⋯更深的因可能在過往，可能在很久很久的一個過往。」

﹡「我們平常都是受不了，自己會抱怨，⋯⋯一方面前面造的業到現在感果了，⋯⋯同時又造業，然後呢將來再感果，所以永遠地輾轉，越纏越緊。」
﹡了解這個業，「 清楚這一件事情的所以發生，跟眼前學佛不學佛是沒有關係，以前如果你造了這個業，這個業一定會感果。」
﹡「學了佛以後，告訴我們叫『觀業忍受』，到那時候我安心忍受；那這樣一來的話，前面造的業到此為止，你眼前不會再受。」

「師父認為我們聽聞了之後，如果能在身心上有受用的話，那應該就是有修要；那麼修要最重要的業果見，在對境的時候就要現起。現起的時候，看！這個同學做的就是師父很讚歎他。去看那個同學，那個同學不但沒抱怨，還說：『 啊！師父，真對不起你！還勞你駕呀，這是我業障很重啊！我淨了我的業障。 』」