1.「極大惡行自行消滅」科判分三：
「『極大惡行自行消滅』，嘉木樣大師寫了三個科判：第一個是『明謗法乃最大惡行者』」，「第二、若解前說二種殊勝，即自消滅」；「第三、如是定解當從《白蓮華經》等而得了知」。

2.「若解前說二種殊勝，即自消滅」：
*「前兩種殊勝是指『通達一切聖教無違殊勝』，還有『一切聖言現為教授殊勝』這兩個；有前面這兩個殊勝，就有第四個『惡行自趣消滅』的殊勝」。
*「『此亦若能獲得如前定解』⋯⋯對前面的兩種殊勝能夠對此僅獲得定解的話，『即能遮除』⋯⋯仁波切在這裡說：『能遮一切惡行』——『故其惡行自趣息滅』，那麼一切惡行就自趣息滅。」
*「由於親近善知識、聽聞正法，然後對這個兩種殊勝得到定解之後，惡行就自趣消滅！」

3.學《廣論》能消滅極大惡行：
*「有的人說：『哎呀！學《廣論》很多年了，好像我也沒什麼修行！』但是你看到這上面說的，是否有一個很大、很大的惡行已經自趣消滅了？因為我們不會對佛法分成喜歡這個、不喜歡那個，至少學了這種殊勝，知道不可以有這樣的知見。」
*「如果能對前兩種殊勝有定解的話，那二十年也好、三十年也好，整個學《廣論》的過程，有的人會自己學，學完還要帶班，然後還有來回地學，是不是某種極大惡行就自趣消滅了呢？如果是這樣的話，那我們這二、三十年是不是太值了？就這一條就太值了！」
*「如果學了這兩種殊勝，用這麼短的時間，如果能夠去獲得定解，反覆地思惟的話，對我們生命所產生的影響力也是極為深遠的！」

4.「如是定解當從《白蓮華經》等而得了知」：
*「此定解者，應由多閱《諦者品》及《妙法白蓮華經》而尋求之，諸餘謗法之門，如《攝研經》中應當了知。」
*「這一切主要是需要反覆地閱讀《諦者品》、《妙法蓮華經》，還有《攝研經》等等，了解這些過患，及如何發生謗法，和生起定解的方式。」「這全部都在《甘珠爾》裡，都是經裡面的。」
*「『如是定解』，對法殊勝中的前兩種殊勝——一切聖教無違殊勝，一切聖言現為教授殊勝的定解，『當從《白蓮華經》等而得了知』。」