1. 恭敬法是智慧的因，像種子一樣重要：
﹡「一定要恭敬法，恭敬法才是智慧的因啊！仁波切也是，上師們都是一樣的。像拉卜楞寺、一些藏地寺院、漢地的寺院在這一點上都是非常嚴格的，看到這種不恭敬經典的各種現象，其實善知識們他們是會難過的，善知識們也一定會教誡我們的。」
﹡「『 令於教授起敬重故，開示其法殊勝 』⋯⋯說明法殊勝，是為了對教授生起敬重；對教授有信心，才會想要學習；想要學，才會想要如實地修持其中的內容。所以生起敬重是非常非常重要的，是最開始，就因果來說，如同種子一樣，十分重要、非常重要！」

2. 《廣論》是殊勝特法，具足四個法殊勝：
「四個法殊勝：通達一切聖教無違殊勝；了解一切聖言——勝者佛陀的言教，乃至經中的每個字都是宣說一個補特伽羅的成佛教授，即是一切聖言現為教授殊勝。」「依靠這本論，能輕易證得一切佛語的殊勝。」「由具此門，一切惡行——惡行不是只說謗法，依此論能對一切惡行，任何一個惡業都自趣消滅。」

3. 一切惡行自趣消滅是法爾的道理：
﹡學習的時候， 「心裡邊許多煩惱自然都壓伏，這是法爾的道理。為什麼呢？佛陀的加持，只要自己能生起信心，一定會得到佛陀的加持，這是法爾的道理，就好比燒熱是火的法性。就像這樣，自己如果有信心、能相信的話，佛陀的加持就會進來，這也是法爾的道理。」
﹡「聽法的時候你專注在法義上，有的時候還獲得一種很大的歡喜心和感動，天天高興都來不及！」「好像你沒去對治，但是煩惱就是被壓伏了。『 為什麼？佛陀的加持。 』」「為什麼我們感受到佛陀的加持，煩惱被壓伏了？是因為自己對佛陀生起信心了。」

4. 生起敬重的方法──思惟修：
﹡「為什麼會對教授生起了敬重呢？就是我們要對這四種殊勝，學了之後要再再思惟、再再思惟！⋯⋯ 要思惟修⋯⋯這樣才能對教授生起敬重。」
﹡「透過思惟法義生起敬重心。不是說你本來就有，或者說你沒有就沒有，你無法生出來、你無法修出來；是透過數數思惟、再再思惟生起敬重。生起了敬重就有信心，想要學；想要學，才想要結合心續如實地修持。」