1. 恭敬法寶莫輕忽：
經書放得很低，「仁波切說：『 很多習慣是這樣， 』因為就席地而坐。說：『 這是不對的，是不恭敬的現象。 』其實應該放高一點，放個小桌子是可以的。⋯⋯如果是人坐的椅子，在椅子上放經典，那是不行的。」「你不能因為著急，從經典上跨越過去，這是不行的。而且仁波切接著叮囑說：『 這個要特別、特別地注意！ 』」「可以觀想那個經典供得很高，然後我們在經典下面走過去，就是保持禮敬、恭敬的一個狀態。」

2. 《道炬論》和《廣論》具足四個法殊勝：
「通達一切聖教無違殊勝；了解一切聖言——勝者佛陀的言教，乃至經中的每個字都是宣說一個補特伽羅的成佛教授，即是一切聖言現為教授殊勝。」「依靠這本論，能輕易證得一切佛語的殊勝。」「由具此門，一切惡行——惡行不是只說謗法，依此論能對一切惡行，任何一個惡業都自趣消滅。」

3. 再再思惟法殊勝，才能對教授生起敬重：
「為什麼會對教授生起了敬重呢？就是我們要對這四種殊勝，學了之後要再再思惟、再再思惟！是成立了什麼？思惟修，對吧？要思惟修。聽了之後要想、要去思惟、要思考，這樣才能對教授生起敬重。」

4. 恭敬須內心的意樂與外在行持相配合：
上師舉出不敬法寶的例子，讓我們注意不要造壞慧因的業。如果我們能恭敬法寶，便能得智慧與加持。反之，不敬法是壞慧因，那就虧大了！有了敬重之心，身口自然會表現出恭敬。如同持戒一般，戒相很重要，但更重要的是把握住向內調伏的根本宗。對小孩也是一樣，應該讓孩子歡喜地造親近三寶的善業，而不是在外相上要他們守規矩而已。但也不能只顧讓孩子歡喜而任其在三寶地不守規矩。造業的核心在意樂，故注意外在身口之持守，也要注意觀察內心、把握心念。以身口意三門對法恭敬，是學佛的人非常重要的修為！

5. 只要有信心，一定能得加持：
當我們聽法時專注在法義上，會獲得一種很大的歡喜心和感動，煩惱就消失了，這是法爾的道理。即使好像我們沒去對治，但是煩惱會被壓伏。專注聽法時心就跟著轉，把煩惱心轉成清淨心，就是得到加持。這是因為對佛陀有信心，佛陀的加持就會進來，這也是法爾的道理。所以平常要多思惟聞法勝利，生起信心。反之，如果懷疑則會障道，再好的法也沒有用。所以信心非常重要！