1. 聽聞佛法的殊勝利益：
﹡《聽聞集》云：「由聞知諸法，由聞遮諸惡，由聞斷無義，由聞得涅槃。」
﹡「由於聽聞佛法而得到正見，正見就是告訴你迷悟的關鍵，哪一個是對，哪一個是⋯⋯那麼曉得內外的差別。乃至於，內——內就是佛道，佛道當中小、大的差別，乃至宗派的差別。你這樣就曉得什麼是該做的，什麼是不該做的」。
﹡「主要的這個取捨，歸根結柢是在我們內心上面。從外面的萬事萬物，一直慢慢、慢慢地認識到這一點，這個才是真正重要。這個必須透過聽聞⋯⋯由於了解事相，一直到究竟圓滿達成，整個的。」

2. 「聞」是具有目標性的：
﹡「師父在這一段講的一個非常重要的事情，就是這個『 聞 』是具有目標性的」。
﹡「我希望大家把所聞的目標放在——佛法是有目標的，極其清晰的目標！什麼目標呢？佛出世就是為了把我們從生死當中救出來。怎麼救呢？就要為我們說法，令我們覺悟；由於覺悟，我們知道了錯誤的這個無明和行相，然後從痛苦中透脫出來。所以『由聞知諸法』的『法』，就是要離苦得樂。」

3. 聽聞要和目標相應，才能脫離痛苦：
﹡「如果說不能跟那個目標相應都是戲論，戲論是好聽的，另外一個名詞——魔業。」
﹡「佛是把我們從生死輪迴當中救出來的，把這個錯誤的行相指出來，讓我們了解這錯了，怎麼去覺悟；由於覺悟，然後從這個痛苦當中透脫出來。魔不是！他恰恰相反，專門把你拖下去的。所以我們對這個法正確的了解，是要了解這一點。假定你了解了這一點，而不能跟這個相應的話，那個就是一點意思都沒有，是戲論。」

4. 和苦樂無關的知見不是聽聞所求的法：
﹡「師父還舉了一種現象，就是：懂得很多——我們大多情況之下，一聽覺得這個都懂，然後就覺得這個東西好像一點意思都沒有；或者他講是那一點，你有你的見解——就是自己沒有理解。然後師父說：『 這是很糟糕、很糟糕的事情。 』」
﹡「師父說：『 極大部分的事情，知道得越多，倒是知見稠林，煩惱叢生，不如不知！ 』為什麼？浪費人身啊！它對真正的苦樂沒有影響力呀！」