1. 從聽聞了解關鍵所在，忙應該忙的事：
「『 由聞遮諸惡，由聞斷無義，由聞得涅槃。 』對普通一般事情，因為我們並不了解，所以我們忙得很起勁，忙了半天，結果呢都是戲論，生死輪迴當中輾轉不斷，這個沒有意義。所以佛法裡面告訴我們非常正確，你必定要了解這個關鍵所在，然後應取，取、棄之間，所以對我們有害的去掉，對我們有好的努力去做。」

2. 走聞思修的次第：
﹡「平常我們一天到晚為惑業所綁住，那麼入手的地方一定就是要戒，就要從惡業中透脫出來。這個透脫的最主要的方式還是要透過聽聞，就是『由聞遮諸惡』」。
﹡「透脫出來之後，還要什麼？要真正地、徹底地解決這個問題，所以要『斷無義』，然後還要再『得涅槃』。這個『定』，師父說是指把煩惱的現行降伏；然後最後一步種子斷盡，叫『得涅槃』，這是一個次第，揭示一個聞思修的次第。」

3. 道次第自始至終都靠聽聞：
﹡「從一開始持戒、有持戒這個心思開始，要軌成出離之道、出離生死這個心開始，甚至要發起共下士的心，甚至要發起親近善知識的心，⋯⋯整個道次第從成佛的第一步到最後一步，是不是都要靠聽聞？」
﹡「從迷到悟的過程是怎麼發生的？是從聽聞、聽聞！而且是『靠』，沒有聽聞是無法發生的！」

4. 安立出離生死的志向，在忙、茫、盲中找到意義：
現在人的通病是忙、茫、盲，忙的卻是眼前財色名食睡相關的現世安樂，隨順無明，在生死輪迴之中沈浮，這些跟來生是否能得增上生、解脫生死不大相關。如果想在柴米油鹽醬醋茶等日常中找到不一樣的意義，就必須聽聞佛法，念生死苦，安立出離生死輪迴的志向，知道應取、應捨為何。否則在生死中空忙，卻不知真正的敵人是自己的無明煩惱，忙著造惡業，實在沒有意義！

5. 親近善知識，聽聞正法，才能透脫生死：
菩提路上，要不是善知識一生生為我們祈求、祝願、迴向，沒有終結地護航，我們是無法知道要親近善知識，聽聞正法的。透脫生死唯有靠聽聞善知識所宣説的正法，從認識煩惱，到發現、降伏、斷除煩惱都是靠聽聞。所以菩提道上的所有次第，從依師、聞法到成佛，都是靠聽聞，才能明辨取捨，斷惡修善，清淨持守戒律，遮諸惡、斷無義、得涅槃。