1. 聞思修的次第：
﹡「師父說：平常我們一天到晚為惑業所綁住，那麼入手的地方一定就是要戒，就要從惡業中透脫出來。這個透脫的最主要的方式還是要透過聽聞，就是『 由聞遮諸惡 』」。
﹡透脫出來之後，「要真正地、徹底地解決這個問題，所以要『斷無義』，然後還要再『得涅槃』。這個『定』，師父說是指把煩惱的現行降伏；然後最後一步種子斷盡，叫『得涅槃』，這是一個次第，揭示一個聞思修的次第。」

2. 檢查修行的標準：
「不要說：哎呀，我現在在修行啦！那你看看你修行了半天，你的煩惱在減少，還是煩惱在增長？假定說你煩惱在增長的話，你怎麼做都是錯的。不要說：『我這個對，他這個不對！』啊，你根本不曉得錯到那裡去了！不管你懂多少道理，不管你那個法器敲得多好，不管你那個腿盤得多實，乃至於得了定，這個還是沒有用！佛法的特質我們要把握得住，這一點一定要靠什麼？靠聽聞，靠聽聞！」

3. 要跟無明敵理論：
「一念生死，我們的志向就會立足於出離生死輪迴。出離生死輪迴，那敵人就是無明啊！就不會是別人給一點點臉色、說幾句不中聽的話，就放在心上一直要跟別人理論；我們要理論的對手就是無明！」

4. 如何跟無明理論？
﹡「怎麼理論呢？就是要去理解什麼是隨順無明的、什麼是反向操作的——出離輪迴的。」
﹡向外看，抱著「你改我才開心」的心態，貪瞋癡起作用就是隨順無明，以十惡業來檢查就知道我們的內心仍在原方向操作；反過來，向內看，修慈悲、忍辱、祈求，提業果正見，發菩提心，觀察情緒，讓情緒落地等，都是在跟無明反向操作。

5. 抓穩方向，依師聞法：
修改自己，就算少生氣一秒鐘也是進步，關鍵是要抓穩方向，拉緊師長的手，然後聞思，這比較重要，而不要跟別人比。要常常總結、釐清目標，要有次第，認識到要成佛一定要具備圓滿因，每一部分都要一步步得到，所以急不來，開心地走比較重要。善知識會帶著我們一步一步走，不會棄捨我們，只怕我們以困難當理由而棄捨自己。所以要經常策勵自己：「困難不應退，皆由修力成。」