1. 輪迴就是捨棄每一生的身體，進入下一生：
如果有一天我們得了不治之症，或者突然遭遇意外，我們的心要怎樣擺正？因為我們的心都是被外境影響，包括身體也是，因為身體是地水火風所構成的。我們不可能把前世的身體帶到今世，不然我們就會背著大象、螃蟹等無窮的身體重疊，所以我們每一生的身體都要捨棄，然後再進入一個新的身體，這就叫輪迴。

2. 面臨死亡，我們到底在怕什麼：
當我們面臨死亡時，可能最害怕的是與此世的親人爆炸性的愛別離苦，或是自己孤單地不知道去哪裡。事實上，最可怕的是斷見——認為連死亡都消失了，自己也消失了，沒有來生也沒有輪迴，這一生就是突然出現、突然又滅掉，所以就不用怕了。假如認為生命是滅掉就滅掉，這問題就嚴重了，因為生命是不滅的。

3. 沒有智慧看清死亡的本質，就會陷入恐懼：
當我們被病苦或死苦威脅時，會認為自己要死了，還是我的身體壞了？事實上，我的身體是我運用的一個工具，就像車子一樣，所以平時就要把「我」和「我的身體」分開，這樣生病的時候，兩者才不會混為一談。「我」並不會真正的滅亡，但是我們會覺得它要消失了。這種恐怖好像跌入一個黑暗，變成不可知。造成這種恐怖感是源於我們沒有去思考，沒有以智慧去看。

4. 跟隨佛陀學習智慧穿越生死：
所有生命都要經歷生有、死有、中有，所以我們必須提前去思考、研究這個過程，跟佛陀學習相關的智慧，做好準備去面對生死。學《廣論》會幫助我們：一、不怕死；二、又老又病時，可以思惟奔向更美的來生。要產生面對死亡的喜悅需要堅固的因支持。中有最長 49 天就一定轉世了。如果幸運得到人身的話，住胎開始就會得到父母、親人的呵護。

5. 注意力應放在下一生去哪裡：
有暇滿人身的來生，會讓我們絕對地有把握——透過死亡之門會看向一個美麗的世界，而痛苦是暫時的。宗大師說：對死亡的恐怖不是很恐怖，恐怖的是去惡趣。所以我們的注意力應該放在——後面的日子還有多長、多美，或者多慘。