1. 生人雖具慧，然未聽聞時，不知善惡法：
﹡「如入善覆蔽，黑暗障室內，縱然有眾色，具眼亦莫見。如是於此中，生人雖具慧，然未聽聞時，不知善惡法。」
﹡「它比喻什麼呢？就是說我們雖然生而為人，具有智慧，可是沒有聽聞的時候是不知道善惡法的。」

2. 輪迴的黑暗，需要用聞法的光來照亮：
﹡「所謂這個『黑暗』就像無明長夜一樣，如果沒有覺者來為我們說法，我們沒有照進聽法的這個燈光的話，就像黑暗地獄一樣——就是生命的一個狀態。」
﹡「這個『黑暗』是不是輪迴？是輪迴的黑暗。如果沒有覺者來喚醒我們的話，我們是不會知道要去求解脫的，甚至能解脫這件事也不會想到！」
﹡「真正改變這個黑屋子的狀態——有眼睛但是在黑屋子裡住這種狀態——最重要的條件是什麼呀？『如是由聽聞，能知善惡法。』就知道了什麼是輪迴、什麼是出輪迴。」

3. 佛法中的善惡標準，是要能跳出輪迴的：
「沒有聽聞的時候是不知道善惡法的。」「這個善惡它是出世間的，不是世間的。就是佛法裡的善惡的標準是什麼？師父說善法是使我們增上，一直增上。⋯⋯惡法是使我們墮落的。從無漏和有漏的方面來說：說有漏的，那麼這種善法也是惡法。對不對？因為什麼呀？因為我們還在輪迴當中。」

4. 聽聞帶我們注視到生命最大的問題：
﹡ 「『 如具眼有燈，則能見諸色，如是由聽聞，能知善惡法 』這樣去譬喻聽聞實在是很美的！因為什麼？因為我們注視到生命最大的問題就是生死輪迴呀！其他的事情跟生死輪迴比起來都是小的。」
﹡ 「聽聞這件事就好像我們生命中的光，有光、有具慧的眼神，就能夠分辨善惡，尤其是珍惜此生的暇滿，不要在很多無聊的事情上浪費了太多光陰。」

5. 聽聞帶來生命的意義與踏實感：
﹡「在每一個緣起的當下，我們都由於內心照到了聽聞的這個陽光之後，就能夠明辨取捨，謹慎走好當下這一步，而且會越來越歡喜和篤定當下這一步，這都是有如光明一般的聽聞降臨到我們生命中。」
﹡「突然心裡好像清明很多，對自己的狀態有個判斷，對環境也有一個判斷，會比較踏實，因為走在斷惡修善的路上。⋯⋯這種能夠結合生命的意義感，會讓人非常地踏實，因為就不會空虛，或者不會忽然又很迷茫不知道在做什麼。」