「說：我有事情啊、我身體不舒服啊⋯⋯，有諸多的理由，但是總歸起來大概就是前行沒做好。那麼前行就要思惟聞法勝利呀！思惟的時候，對一個聽聞者想要得到聽聞勝利的那個要求，比如斷器三過、具六種想，這些雖然我們都聽聞過《廣論》了，但是是否特別特別重視聽聞前行？」

﹡「如果我們用幾分鐘的時間做一做聽聞前行，而使所有的聽聞具有非凡的意義、對我們的生命產生那麼強而有力的饒益的話，我認為這筆時間的投資還是非常划算的！」
﹡「每一次聽佛法之前，做一個心理準備是很必要的！⋯⋯他熟練之後會有這個習慣，就是特別重視聽法之前策勵自己的發心，把自己的狀態——主要是狀態——調整到一個非常虔誠、專注、對法很珍惜的這樣一個狀態。」

﹡「稍作策勵的話，我們就會想到暇滿很珍貴，因為難得、易失，無常這麼迅速，剎那不停地向老死奔去。在這個過程中，我居然能夠值遇到如此絢麗的教法，如此清淨的離苦得樂之道，那麼我解決生老病死痛苦的辦法，下手處就是聽聞，而聽聞要求的條件就是全神貫注。」
﹡「別人叫你也聽不到，那就是全神貫注。為什麼？我們全被這個目標吸引⋯⋯那就是我全部的身心想要的一切呀！想解脫老死，想能夠自利，也想能夠利人，能夠幫助所有我關注的生命不要受苦。就是我從心髓裡要做的一件事情」。

﹡「要覺察——發現走神了，或者發現自己在昏沉，或者發現自己提不起心力來。注意，前行沒做好！」
﹡「不要忽略聽聞前行，把《廣論》的書打開看一看『 斷器三過、具六想 』，還有『 以五想聽聞正法 』」。

每天的聽聞「會醒覺我們的注意力，讓我們知道在這所有所有的奔忙中，有一件非常非常重要的事情，就是聽聞何種是離苦得樂之道，而且讓我的心沿著那樣的離苦得樂之道去修正我所有的思想和行為。這件事就攸關乎我自己的苦樂，乃至他有情的苦樂，是非常重要的一件事情！」