1. 無限生命的概念能對治我們對死亡的恐怖：
無限生命的概念能對治死亡的恐怖。我們不可能把前世的身體帶到今世，所以每一生的身體都要捨棄，再進入一個新的身體，這就叫輪迴。面臨死亡時，最害怕的是與此世親人的愛別離苦，或是自己孤單地不知道去哪裡。事實上，最可怕的是斷見，認為沒有來生，沒有輪迴，這一生像一個東西一樣，突然出現又滅掉，但是這個問題很嚴重，因為生命是不滅的。

2. 要將「我」和「我的身體」分開思惟：
大家被病或死所威脅的時候，應思惟：我要死了嗎？還是我的身體壞了？事實上，我的身體是一個工具，就像車子一樣，車壞了拋棄它，再換一輛新車就好了。所以平時應該練習把「我」和「我的身體」分開，生病的時候才不會把兩者混為一談。實際上「我」會不會真正地滅亡？不會的。

3. 學習佛陀教法，提前思考研究面對生死：
這個「我」是不會真正地死亡，但是我們會覺得它要消失了。這種恐怖好像跌入一個黑暗，變成非常恐怖、不可知的東西。造成這種恐怖感是源於神秘。因為我們無知，沒有去思考，沒有以智慧去看。所有生命都要經歷生有、死有、中有，所以我們必須提前去思考、研究，跟佛陀學習相關的智慧，做好準備去面對生死。

4. 學《廣論》，面對死亡有兩個勝利：
學《廣論》的勝利之一是不怕死；第二個勝利是又老又病時，可以扔掉不能用的身體，奔向更美的來生，此生就贏了。這種喜悅的產生是需要堅固的因支持的，而其堅固的因就是走過死亡這道門，後面是美麗的世界。此生的身體壞了就不能用，還天天折騰我們，丟了之後，透過這道門就進去一個更美的世界，得到暇滿人身，完成我們的善願。

5. 仔細想想沒有必要害怕死亡：
死有接著就是中有，而中有最長 49 天，等於一個多月就一定轉世，走向來生。如果幸運地得到人身的話，從住胎開始就是爸爸媽媽的寶貝。一年之後，一個嬰兒出生了。他會用很大聲的哭聲宣告：本人又來到這個慘痛的世界，又來學宗大師教法了。因此，往後想一想，如果一年後就能得到人身，我們是沒有必要那麼害怕死亡。